Sanskaars (sacramentos) por Jayshree Patel

Garbhadhaan Punsavanam Seemanto jaatkarm cha, Naamkiiyaa Nishkramane annaashanam wapanakriyaa Karnavedho Brataadesho Vedaarambhakriyaavidhih Keshaantam snaanmuddaho Vivaahagniparigrahah Tretaagnishangrahacheti Sanskaaraa Shodasha smritaah

1. Grabhaadhan: Concepção 2. Punsavana: proteção   Feto; 3. Simanta: Satisfazer desejos da mãe grávida 4. JAAT-Karmaa: Criança Nascimento 5. Naamkarma: Nomeando Criança 6. Nishkramana: Tomando a criança ao ar livre 7. Annaprashana:. Dar à criança alimentos sólidos 8. Mundan ou Choula:. Corte de cabelo 9. Karnavedh: A perfuração da orelha 10. Yagyopaveet: Linha Sagrado 11. Vedarambh: Estudo dos Vedas e Escrituras 12. Samaavartana: Completando a educação 13. Vivaah: Casamento 14. Sarvasanskaar: Preparação para Renunciando 15. Sanyas (Awasthadhyan): renunciar 16. Antyeshti: Última rito, ou ritos funerários

1. Garbhaadhan

(Conceição) Para produzir um bom filho, sua mãe e seu pai deve ter pensamentos puros e observar as regras de Shastras. Pais que caracterizam Deus são necessários para educar uma criança boa no mundo.

2. Punsavana

Brahaspati diz que o rito deve ser realizada antes que o bebê começa a crescer e avançar no útero. A palavra Punsvana ocorre em Atharvaveda, onde é usado no sentido literal de "dar à luz a uma criança do sexo masculino:. A palavra" masculino significa alma. O Punsavana é utilizado para acolher o grande sould. Isso também é chamado de "Garbharakshan". Garbharakshana é realizada para assegurar que a criança não está abortou. Sims 3. Simanta

Esta cerimônia deve ser realizada no mês fourht da gravidez, na quinzena de encerando a lua, quando a lua está em conjunção com uma Nakshatra que é considerado como "macho" ou auspicioso. A Puja é realizado para a purificação da atmosfera e como oferenda a Deus para a paz da mãe e da criança, para dar à luz a uma criança pacífica e santo. Este rito é principalmente social e festival na natureza, destina-se a manter a mulher grávida de bom humor. A mulher grávida recebe presentes de arroz e frutas de sete senhoras. Kumkum é aplicado no rosto para mantê-la feliz para que a criança será afetado por sua felicidade.

No momento da gravidez, devido aos harmônicos de flutuação /alterações, uma mulher tem que passar pela fase desconforto da vida, que pode causar desequilíbrio emocional. Ela deve ter paciência e tentar aumentar seu poder de compreensão moral. Ela vai ter um filho refletindo o mesmo tipo de pensamentos que ela teve durante a gravidez. Depois de se tornar mãe, ela é responsável por assegurar que o seu filho vai ser mentalmente e fisicamente saudável e vigoroso. Ashtabakra e Abhinamy ouvido histórias sobre a verdade de seu pai quando estavam no útero da mãe.

Uma futura mãe deve ter bons pensamentos em todos os momentos. Ela deve colocar Imagem de 'balgopal' ou 'Laddu Gopal' em sua casa. Ela deve ler o Gita e outros scruptures além de realizar seu trabalho diário e deve evitar livros e filmes emocionantes.

Durante eclipses solares e lunares, uma mulher não deve usar qualquer tipo de armas. Durante tempos normais, ela deve evitar pensamentos violentos. Seu marido deve ajudar a mantê-la pacífica e alegre.

4. JAAT-Karm

JAAT-karma realizado em seis ou após 11 dias a partir do nascimento de uma criança, é para a purificação da casa. Isto é feito, a fim de manter uma criança em um ambiente limpo, onde ele não pode incorrer em quaisquer problemas físicos ou mentais. É também chamado de Shashthi. Deusa Shashthi é o protetor das crianças. JAAT-karma é seguido com Grah Puja, Homa.

5. Naamkarn

(Naming) Soemtime Jaatkarma e Naamkarma são realizadas em conjunto. Este ceremonyu é realizada para dar um nome sagrado para a criança, atribuído de acordo com as 212 divisões de 27 Nakshatra ea posição da Lua no momento do nascimento da criança. Um nome apropriado é dada à criança de acordo com a estrela de nascimento, ea primeira letra do nome é retirado da Hora Shatra.

6. Nishkraman

(Tomando a criança para fora da casa) Esta cerimônia é realizada em ou após 40 dias, mas algumas scruptures permitir que ele no momento da cerimônia de nomeação. A criança deve ser abençoado com a água benta e Surya Darshan, com a oração, "saudação a você, Oh divina Sun, que tem centenas de raios e que dissipa a escuridão, podem lhe trazer o brilho na vida da criança".

7. Annaprashana

(Fazendo uma criança comer alimentos cozidos, pela primeira vez) A maioria dos Smrities prescrever o sexto mês do nascimento, quando a criança desenvolve primeiro dentes. Anna é considerado como uma das principais razões para fazer uma pessoa começar as coisas boas ou ruins. O corpo é feito de substâncias químicas, therfor, os tipos de produtos químicos, nós colocamos em nossos corpos vai trazer o seu efeito. Mingau doce ou pudim de arroz pode ser dada ao chiled se os pais estão desejosos de nutrição, santo brilho, rapidez, ou esplendor. Um deles com coalhada, mel e ghee é dado para a criança recitando mantras Prasad.

8. Mundan ou choul

Também conhecido como 'mundan'. O primeiro tempo de corte de cabelo na cabeça da criança. Chura significa o bloqueio de tufo de cabelo, mantido na cabeça quando a parte restante é raspada (ou seja, o Shikha). A cerimônia deve ser realizada em um dia auspicioso após a idade de um ano. Esta cerimônia é realizada para o desenvolvimento da energia melhor compreensão, e para uma vida longa. O cabelo deve ser descartado em lugares sagrados, onde ninguém pode encontrar a.

9. Karnavedh

(Piercing lóbulos da orelha da criança). Com o início da Surya Puja; o pai deve primeiro resolver o ouvido direito da criança com o mantra "Oh Deus, podemos ouvir a felicidade com os nossos ouvidos", realizadas de modo a que criança pode ouvir coisas boas e ter uma boa educação

10.. Yagyopaveet (cordão sagrado)

A cerimônia do cordão sagrado é muito importante na vida de um homem hindu. Esta cerimónia inicia a criança em uma viagem intelectual e espiritual. A mãe dá à luz o filho; este é o nascimento natural. No entanto, quando o Guru inicia-lo, dando Gayatri mantra, esta oração para Buddhi é considerado um segundo nascimento da criança. Esta cerimônia é conhecida também como Upnayan, "a visão sagrada" ou "nova visão", a visão de si as coisas de uma maneira correta e saber 'errado' e 'direita'. Portanto, Upnayan é essencial para lidar com a vida familiar.

'Yagyopaveet' (cordão sagrado) indica que a criança está qualificado para executar todos os rituais védicos tradicionais, incluindo Pitra Kriya e Tarpan por seus antepassados.

Yagyopaveet simboliza três formes de um ser supremo, Satoguna Brahma (o criador), Vishnu Rajoguna (a sustentada) e Rajoguna Shiva (o destruidor). O nó é chamado de Brahma-Knot, o Senhor, que controla estes três faces da natureza. Ele também simboliza os três deveres para três dívidas

(I) Pitra: Dívida dos pais e ancestrais, (ii) Manushya:. Dívida da sociedade e da humanidade, (iii) Dev: Dívida da Natureza e Deus. A torção no fio simboliza força e honestidade.

Gayatri Mantra é dada à criança que promete levar uma boa vida humana conforme as regras de Dharmashastra.

O! Deus Fiver de nascimento e vida, o dissipador da ignorância, e doador de luz, meditamos sobre ti. O criador da nossa! O mais digno e aceitável todo-poderoso, ou melhor você inspirar e liderar nossa mente e intelecto.

Gayatri Mantra é simples oração ao Deus Sol para iluminar o intelecto. O sol representa o criador da Terra, Deus. Assim como nós banhar nosso corpo para manter limpo todos os dias, por isso devemos tomar banho nossa mente com a oração Gayatri, para manter nossa mente sempre puro, sempre inspirado. Gayatri Mantra é tão poderoso que pode destrua todas as forças negativas

A cerimônia tem seis partes: -

Puja: adoração dos deuses, Havan:. Sacrifício, Shiksha: ensinar a moralidade e deveres na vida, Bhiksha: implorando como um Brahmchari renunciou de Gurukula. Ensino do professor fez dele renunciou ocuparam-se de que ele aceitou uma vida de Vairagee, Diksha: dando o mais sagrado Gayatri Mantra para a criança, e Bênçãos: criança é abençoe por todos os deuses, deusas, antepassados, e os anciãos

11. Vidhyaarambha

(Início da aprendizagem do alfabeto) No terceiro ou quinto ano, quando Choula é realizada, esta importante cerimónia pode ter lugar. o Brahman ou professor deve começar a ensinar a primeira lição depois adorando Saraswati, a deusa da aprendizagem.

12. Samavartan

(Tomando o banho cerimonial depois de terminar o estudo védico e voltando da casa do professor) Depois de aprender as regras da vida que ele volta para casa do ashram de seu Mestre. Quando ele completar sua educação e religião sobre a lei da vida, seu primeiro Ashram Brahmacharya é completa. Ele é agora elegível para entrar na fase de chefe de família, e considerado um homem qualificado para se casar

13.. Vivah (o casamento)

casamento védico hindu é visto como sacramental, que é um compromisso ao longo da vida de uma mulher e um marido. É o laço mais forte entre um homem e uma mulher, que tem lugar na presença de seus pais, parentes e amigos. Este um compromisso errevocable para uma vida.

Para um hindu, o casamento é a única maneira de continuar a família e, assim, pagar, seu débito para com seus antepassados. A coisa mais importante é que toda a Deus e deusas hindus também estão unidos neste. O casamento é para o crescimento espiritual e uma forma de aprender muitas coisas na vida através experiece. Em outras palavras, é uma maneira perfeita de seguir a santa lei do Criador. Há oito maneiras de se casar. São eles:

1. Brahmaa: Kanyadan realizada por pais santos 2. Daiva: Kanyadan pelos pais   tementes a Deus; 3. Aarsha: Kanyadan pelos pais com cinco outros presentes 4. Prajaapatya: Kanyadan por honra e respeito 5. Asur: Love Casamento 6. Gandharv: Casar por dinheiro 7. Raakshas:. Abdução Forceful de uma donzela 8. Paishaach: Intercourse em situação adormecido, embriagado

Passos a seguir para a cerimônia: -

Vaag-daan, Tilak & Sagun (acoplamento): É um compromisso por parte dos pais da noiva para completar o casamento de uma futura aceitação data pelos pais do noivo

Ganesh, Navagrah Puja e 'Chura "Sait ou Shantipath:. Lord Ganesh é adorado para o sucesso de a cerimônia. Chura é dada pelo tio materno Mama das noivas como uma bênção e bem desejando para sua vida de casada. Oferecendo Chunni para a noiva para significar que a partir deste momento em diante ela é a breater do respeito fo a família do noivo

Sehra e Badhu Grahaagaman:.. Curativo do noivo com Sehra e Garland e prosseguir para a casa da noiva

Milani: Uma recepção calorosa e cumprimento dos pais do noivo pelos pais da noiva e outros familiares próximos com guirlandas e presentes na maior parte em dinheiro. Aarati oferecido ao noivo

Jaimala:. A aceitação formal de cada um pela noiva e noivo com guirlandas

Madhupark:.. Recepção do noivo pelo pai da noiva com iogurte e mel

Sarva Dev Poojan: Lord Ganesh, nove planetas, dezesseis Matrikas, sessenta e quatro Yoginies, sete Matrikas ghee são Varuna, Main Kalash, Sun e Kula Devatas são convidados e adoraram. Em sua presença Kanyadan é realizada

Kanyadan:. (Dando de dauther)

Paanigrahan: (Tomando a mão da noiva) Sete sentenças são pronunciadas por ambos

Gathbandhan:. (União Sagrada de duas almas)

Aashirvaad: (bênçãos)

Homa e Laja Hom: (grãos de arroz cozido no fogo) Estabelecer o fogo e oferta de samagri no fogo. Nas quatro primeiras rodadas graings são oferecidos no fogo pela noiva e do noivo que são dadas a ela por seu irmão. Isso significa que ela está leaing sua família para se juntar a família do marido

Parikrama:. Principalmente quando todos os rituais, ou seja, Ashmarohan (Shilarohan), feras, gathagan e Saptpadi são realizados juntos eles levam sete rodadas ao redor do fogo. Se todos estes são realizadas separadamente eles tomam as únicas quatro rodadas. Quatro primeiros rounds são dedicados para quatro objetivos de vida ou seja, Dharma (righteiousness de seguir as regras da religião, direito, moralidade e espiritualidade) Artha (riqueza para a subsistência, compartilhando com pobres e misfortuante, para trabalhar duro e ganhar dinheiro com meios adequados) Kaam (amor, apoio físico e mental e satisfação, dedicação entre marido e mulher ao longo da vida Moksha (liberação deste mundo de sofrimento por cumpridores da lei da vida em família)

Saptpadi (parte principal da cerimônia de casamento.):

1. Em sua dor, vou encher sua coração com coragem e força. Em sua felicidade, eu se alegrarão, e eu prometo que vou te agradar sempre com palavras doces e cuidar da família e das crianças.

2. Nós prometemos que vamos cumprir todas as responsabilidades de a vida em família.

3. Você deve ser a única pessoa a quem eu amo e respeito como meu parceiro de vida. Eu vou te amar com devoção sincera.

4. Vou decorar sua vida.

5. Vou compartilhar tanto em suas alegrias e tristezas. Seu amor vai me fazer confiar e honrá-lo. Vou realizar seus desejos.

6. Em todos os atos de justiça, em todas as formas de prazer e atos divinos, nós prometemos que vamos partcipate.

7. Como por Deus e Sagradas Escrituras, eu me tornei o seu. Seja qual for promessas que deu, temos falado em mente pura. Vamos ser sinceros um com o outro em todas as coisas. Vamos amar, respeitar e honrar uns aos outros e nosso casamento será para sempre e sempre

Hridaya Sparsha:. Groom toca o ombro da noiva. Sindur, Mangalsutra, Suhag, simbolizando-a como uma mulher casada e união de família do noivo

Bênçãos:. A noiva eo noivo são abençoados e felicitado por todos os participantes

Shanti Caminho:

Que possa haver. paz na região heavely. Que possa haver peacein a atmosfera. Maio a paz reinar sobre a Terra. Que a água seja soothein e plantas ser a fonte de paz para todos. Que todos os pessoas iluminadas trazer a paz para nós. Que o Bedas espalhar a paz em todo o Universo. Que todos os outros objetos nos dar paz e que a paz até mesmo trazer a paz a todos. Que a paz pode vir até nós. Om Shanti! Shanti! Shanti!

14. Sarvasanskar & 15. Sanyas (Mahavakyaparisampti):

Esta cerimônia é realizada na idade de 50, em casos osme com a idade de 60. Com o início de sua cerimônia, um homem termina seu Grahastha Dharma e entra inot Vanprastha Ashram (eremita floresta ). Ganesh Puja havan e Gayatri Yajna é executado. O sacerdote dá o novo uniforme e as regras são explicadas. Yajaman deve concordar em seguir as regras da vida Banprastha. Há 17 regras para um Vanaprasthi.

1. Nenhum anexo com esposa e filhos. 2. Tome banho três vezes por dia e permanecer em paz todos os momentos. 3. Seja satisfeito com comida mais simples. 4. Coma alimentos frescos, que manter a mente eo corpo puro. 5. Use roupas mais barato apenas para cobrir o corpo. 6. Aceite o calor no verão e frio no inverno. 7. Não faça qualquer cabelo vestir ou mostrar irreal. 8. Amor na floresta ou na forma mais simples. 9. Dormir em uma cama mais simples ou no chão. 10. Pense antes de consumir as coisas a partir de onde eles estão, e por que significa que eles came.11. Fique longe da violência ea comida ganhou por meios violentos. 12. Siga o sistema de sacrifício, Lua cheia dia de jejum, e outras observância mensal. 13. Torne-se fraca pela aceitação da penitência dura. 14. Corpo fraco deve começar a tremer com a penitência dura. 15. Sempre mantenha o Senhor na mente. 16. Para se tornar um Sanyasi deve-se realizar Prajapatya Yajna e os oito tipos de Shradh antes da morte.

16. ANTYESTI (a Última Rite):

Sabhaar: Professor GC Asnani

1. De um modo geral, os hindus adotar "cremação", isto é, queimando em algum lugar específico. Cristãos enterrar o corpo sob a crença de que no "Dia do Julgamento", o corpo será trazido à vida e dado um julgamento se a pessoa vai para o Céu ou para o eterno eterno Página 2 Inferno.. Os hindus acreditam que o corpo é como um pedaço de pano ou vestido que foi desistido; que o corpo morto não vai ser revivido. Não há dia especial de Julgamento: não há Céu eterna e nenhum inferno eterno: Deixado a si mesmo, o corpo vai se decompor e poluir o meio ambiente. Tem que ser eliminados de uma forma que tem os seguintes ingredientes: (a) Respeito (b) princípios de higiene de vida (c) sistema Socialmente aceitável e benéfico Sims 3.... Mantendo estes princípios em vista, hindus dar banho cerimonial (limpeza) para o corpo morto, envolver o corpo em um pano limpo ou vestido, colocar guirlandas e polvilhe aromas e respeitosamente levar o corpo para o crematório na companhia de parentes e amigos. Parentes muito próximos e sensíveis que não suportam a visão de confinar o corpo às chamas não acompanham o corpo para o crematório. No caminho, as pessoas que acompanham cantar o slogan: "Deus é o companheiro do que partiu Ele vai cuidar da pessoa." Página 4.. No campo de cremação, algumas cerimônias são realizadas com a ajuda de sacerdotes da família e profissionais do corpo é respeitosamente colocado no lugar do fogo. Fogo é inflamada entre cânticos sagrados e orações, curvando-se diante fogo. Fogo é adorado como uma manifestação de Deus a quem o corpo é dado como a última oferta do nascimento humano.

5. Aqueles que foram para o campo de cremação são aconselhados a tomar banho e trocar de roupa antes de voltar ao trabalho normal. Esta é uma parte de higiene. No processo de tocar o corpo morto ou estar próximo a ela, a pessoa pode ser contaminada por bactérias nocivas, etc. Além disso, no campo de cremação, temos cadáveres que são afligidos por vários tipos de doenças ou os organismos que tenham sido submetidos a decomposição devido à demora na cremação. Fogo e Água são os agentes de limpeza e purificação da Natureza.

6. Ashes (ossos) são respeitosamente coletadas a partir do local de cremação após 3 dias e imerso em lugares santos em horários adequados, com respeito apropriado.

7. Há cerimônias para 12 a 13 dias, Garud Puran Path, Sapindi, Pind Dan, Kriya Shiv Puja, Narayan Bali para a jornada pacífica da alma que partiu e com cânticos de Nomes e canto de canções sagradas de Deus para criar uma atmosfera de suave e ajuste suave de membros da família e amigos para a nova situação com a perda de seu parente próximo /amigo.

8. Há cerimônias mensais e anuais com memórias de respeito, carinho e orações para o bem-estar da pessoa partiu.

9. Os hindus acreditam que, grosso modo um indivíduo é composto de:

(a) Alma nunca é destruída: é imortal. Ele testemunhas nascimento e morte em vários órgãos.

(B) Corpo Sutil acompanha a Alma, nascimento após nascimento, até que o corpo sutil fica completamente purificados e alma se funde com o total de Consciência Universal. Este corpo sutil sai do corpo denso, em companhia da alma no momento da "morte". Este (+ alma corpo sutil) leva o renascimento de um tipo dependendo das ações do indivíduo. Uma pessoa com bom histórico de ações no passado nasce em um belo corpo humano, saudável, na família de pessoas piedosas e prósperas. Uma pessoa com registro de ações más e cruéis no passado nasce em um dos 84,00,000 tipos de organismos, incluindo animais, insetos, etc. Em cada corpo, a pessoa aprende a fazer o bem em sua própria capacidade e avança para cima de nascer de novo no corpo humano, aprende lições da Natureza e vive uma vida de nobreza, ser um com Deus, a Consciência Universal.

10 . Hindus evitam a conversão da totalidade ou de parte importante de nossa superfície da terra na terra em um grande cemitério e para despejar um corpo morto sobre o outro em um lugar. A cremação como o melhor método de eliminação de um corpo morto, com o devido respeito, honra e afeto

principais métodos de eliminação de Cadáver:

1. Bhoo Samadhi (metro enterro) 2. Jala Samadhi (enterro água) 3. Agni Dah (cremação)

Além dos acima de três exposições de corpo para ser consumida por abutres e outras aves ou animais, sendo preservado em cavernas, e mummifying são os três métodos que têm sido usadas desde os tempos antigos.

Para enterrar um corpo santo (de acordo com Shastras) um deve ir para o leste ou norte da aldeia, cavar um buraco de cerca de oito pés de profundidade, em seguida, no mesmo água três vezes, espalhe a grama Darbha no fundo do poço, plataforma o corpo morto com guirlandas, pasta de sândalo e sal, depositar o corpo no-lo com a oração, e colocar um pote de água ao lado do corpo enquanto recita os mantras.

que o estado de coisas era antes da composição do Rigved não pode ser dito com certezas. Não existe um acordo geral quanto à idade de Rigved e das ruínas encontradas em Mohenjodaro e Harappa. Alguns estudiosos referem-se a completar os enterros. A escavação em Lauriya Nandgarh trouxe à luz suposto libras enterro védicos em que, foi encontrada uma pequena placa dourada tendo a figura de uma mulher nua, a Deusa Terra, Mahakali

ANTYESTI Cremação:.

A principal passos a serem seguidos são tão,

1. Bhumi Shuddhi: Purificar lugar com sementes de gergelim, Shaligram, Tulasi, Gangajal e Kusha.2. Kshor Karma: Filho mais velho com o cabelo raspado. Coloque no Yagyopaveet (Janeu). 3. Earthee (caixão):. Sob o céu aberto 4. Daan Deep:. Acender uma lâmpada perto da cabeça do decesed 5. Bhuumi Shuddhi:. Manter o chão limpo 6. Shav Sthapan: cabeça do falecido deve estar voltado para o Norte 7.. Snan:. Polvilhar a água benta 8. Alankar: Oferecendo kumkum, sandle pasta de madeira, folhas de manjericão, ouro, água Ganga, flores 9.. Pind Daan: Oferecendo bolas anna com sementes de gergelim e Gangajal

PRIMEIRA PIND:.. A primeira Pind é dada na mão do falecido no local da morte pelo nome de Pret, para agradar o Devas daquele lugar

SEGUNDA PIND:. Na porta do local de morte, o segundo Pind deve ser oferecida pelo nome Paanth para evitar a perturbação causada pelos Bhoots e Prets

a esposa, em seguida, leva quatro rodadas com um coco na mão, seguido pelas quatro operadoras persista. O filho primeiro a segui-la

TERCEIRO PIND:. A meio caminho para o terceiro crematório Pind devem ser oferecidos para evitar os distúrbios provenientes de Pishach, Yakshas, ​​Khechars e Devils. No crematório o corpo deve ter a cabeça voltada para o norte. Depois de fazer uma pequena havan no crematório, O fogo de Deus, você está em os cinco elementos e preservador do mundo, podem lhe levar esta alma para o céu

QUARTA PIND e quinta:. Depois de manter o corpo morto sobre a cremação pira dois Pinds deve ser oferecida pelo nome do falecido, um na pira com o nome de Bhoot, Rudra daivato e outro pelo nome de Sadhak na mão

Panchak:. Se um corpo está sendo cremado no Pnachak (últimos cinco Nakshatras no almanaque) mais quatro pedaços de grama deve ser mantido ao lado do corpo morto. Segurando uma lâmpada de fogo na mão, o filho deve andar ao redor do fogo e acender a pira

ALIMENTOS:. O alimento não é cozido em casa entre a morte e cremação, que pode ser trazida de fora. No entanto, isso depende de indivíduos situação. Após a cremação todos os membros faily deve tomar banho e comida caseira deve ser oferecido a uma vaca. Este sistema é repetido durante dez dias

SUTAK Nivritti:. Pêsames devem ser observados para nove noites, daí décimo dia é dia Sutak Nirvitti. Naquele dia Shiva Puja, Pipal Puja, é considerado

SAPINDI:. (No décimo segundo dia) Pagadi é outra importante cerimônia. Por que os direitos são transefered para o filho e ele, em seguida, realiza a cerimônia em diante até o 12º dia, com 52 Pinds

CHAUTHA:. (Recolha de cinzas): aslo conhecido como Marka, Parchawani, e Rasma Pagari. Geralmente realizada no ou a partir do terceiro dia da morte. O filho mais velho slong com a transportadora silêncio declara terem cremado o corpo e conseqüentemente são responsáveis ​​pelas boas ações em seu nome. O filho mais velho ou o próximo dos parentes é declarada para ser responsável em todos os assuntos de negócios financeiros e outros do falecido. O filho mais velho é declarado o sucessor. Há um Kriya por treze dias, com luto diariamente, Pind-dan, dez dias Sutak observância, décimo primeiro dia Narayan Bali, décimo segundo dia Dwadashah, ea parte final sobre décimo terceiro dia conhecido como Uthawala e Brahman Bhojan. No entanto, nos dias de hoje, a falta de tempo, as pessoas estão concluindo Ouvia em um dia

KRIYA: Três Sodashies (52)

Pinds 16 MALIN PINDS:.

1, no local da morte, 2 , Na porta, 3, metade do caminho para o crematório, 4 & 5, No pira antes de acender a pira, 6, No terceiro dia, no momento da coleta de cinzas e . 10a-16o, Pinds de dez dias dado a partir do primeiro dia dos ritos funerários para cada dia

Madhyam PINDS: (No décimo primeiro dia 11 Pindas e 5 para Sapindi) 1. Vishnu, Shiva 2., 3. Yama, 4. Chandrama, 5. Agni, 6. Kaavya, 7. Kaal, Rudra 8., 9. Purush Parameshwar, 10. Preta, 11. Vishnu, 12. Brahma, Vishnu 13., 14. Shiva, 15. Yama, 16. Falecido

UTTAM Shodashi:. Doze Pinds por doze meses e quinze dias (Pakshik), um mês e meio (tripaakshik), cinco meses e meio (shanmaashik Nyun), e onze e meia mês (nyunabdhik). Estes Pinds Sexteen são oferecidos ao falecido. Também 4 Pinds para Sapindi, 3 para Pret e um para um Adhik mas se isso vir no prazo de um ano após a morte

CCHILD morte. De acordo com a idade de 27 meses a criança deve ser enterrado sob a terra. O leite é doado em nome do cild. .. No entanto, se uma criança é deaad no útero, não há rituais são realizados

O mais Vasana um tem, enquanto vivia mente sobre as coisas materiais, mais eles precisam para maneira correta de Antyesti

Sanyasi: Um Sanyasi (um que renunciou) não precisa de Pinds Dan Kriyas. Este rito já é realizada por ele no momento da cerimônia de renúncia.