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O divórcio nos Emirados Árabes Unidos: Mr. Hassan Elhais por Hassan Elhais
Para os muçulmanos nos Emirados Árabes Unidos, o divórcio é o cancelamento do contrato válido de casamento entre as partes. O divórcio pode ser iniciada pelo marido ou pela esposa se o marido lhe deu o direito de fazê-lo (Isma ') no contrato de casamento. Se a mulher não é dado o direito de se divorciar do marido dentro de seu contrato de casamento, ela ainda pode fazê-lo por razões de «danos». A definição de dano é abrangente e inclui os 7 motivos para o divórcio definidas a seguir
Há 2 rotas para a obtenção de um divórcio:.
1. A primeira é por pronunciar o 'Talaq' (que significa "Eu me divorcio de você", em árabe). O marido ou esposa (se ela tem 'Isma') deve dizer ou escrever "Eu me divorcio de você" ou "Talaq 'na presença de uma testemunha. Para os muçulmanos, religiosamente este é um método válido de divórcio no entanto, para que o divórcio seja legalmente reconhecida deve ser registrado com o tribunal, isso permite que provas documentais do divórcio para poder ser invocado em juízo no futuro. (Artigo 106 do Estatuto Pessoal lei diz 'divórcio é considerado válido quando ... o juiz autentica'). Se há uma disputa sobre se a Talaq foi pronunciada, a testemunha seria capaz de prestar depoimento no tribunal. Existem implicações financeiras para o cônjuge que começa um divórcio, pronunciando o Talaq sem o consentimento do seu cônjuge.
2. O segundo método de obtenção de um divórcio é por aplicação ao tribunal ("separação por meio de uma decisão»). O requerente emitirá um processo de divórcio e as partes será submetido à apreciação do Comitê de Orientação da Família, que faz parte do tribunal.
O objetivo do Comitê de Orientação da Família é tentar conciliar as partes antes de separar-los sob O artigo 98 da Lei do Estatuto Pessoal. Os conselheiros de orientação da família não são legalmente treinado, mas tem experiência em mediação e aconselhamento. Reúnem-se com ambas as partes e se não pode haver reconciliação, a questão será submetida a um juiz. O juiz decidirá então se há uma razão válida para o divórcio. Estes incluem:
1. Separação devido a defeitos
a. Defeitos, tais como a loucura, a lepra, a impotência e doenças venéreas: Uma parte só pode confiar em tais "defeitos" como um fundamento para o divórcio se eles não tinham conhecimento do defeito no momento do casamento. É possível que o tribunal a adiar o caso por um período de até um ano para determinar se o defeito é capaz de ser (artigo 113 da Lei do Estatuto Pessoal) "removidos".
B. Engano: se tiver havido dolo grave entre as partes durante a formação do casamento. Portanto, se um partido não teria celebrado o contrato de casamento se tivessem tido conhecimento da fraude, eles têm direito a usar isto como uma base para o divórcio (artigo 114 da Lei do Estatuto Pessoal).
2. Separação de não pagamento do dote atual ('Mokadam')
3. Separação devido a danos ou disputas. Um cônjuge tem o direito de pedir o divórcio se ele ou ela está sendo prejudicado pelo outro, e tais danos torna impossível para as partes a viver juntos (artigo 117 da Lei do Estatuto Pessoal). Nesta situação, o tribunal pode instruir dois árbitros para investigar as razões da discórdia entre as partes e informar o tribunal. A constatação de falha em uma das partes possa ter implicações financeiras.
4. Separação devido à falta de apoio financeiro durante o casamento: a mulher tem o direito de pedir o divórcio se o tribunal decidir que o marido tem fundos para apoiá-la, mas não conseguiu fazê-lo
5.. Separação devido à ausência de uma das partes: a esposa pode ter direito ao divórcio se o marido desapareceu. No entanto, a sentença de divórcio não seria pronunciado até um ano se passou desde a data do seu pedido de divórcio, sem o marido retornar durante este tempo.
6. Separação devido a sentença de prisão: a mulher tem direito ao divórcio se o marido é condenado a mais de 3 anos de prisão e no momento do divórcio ele tem sido na prisão por mais de um ano
7.. Separação por deserção ('Hajr'): se o marido deixa a casa da família e não retornar dentro de 4 meses após o pedido da esposa, ela tem direito a um divórcio.
O período de espera ('Eddah') é um conceito importante dentro de divórcios muçulmanos. Este é um período de três meses que começa após a Talaq foi pronunciada pelo tribunal. Se a mulher está grávida, o período de espera não conclui até depois que ela deu à luz. Durante o período de espera, a mulher deve ficar solteiro. A finalidade do período de espera é garantir que a mulher não está grávida, mas também é um período de reflexão para as partes para decidir se há uma chance de reconciliação. O marido fornece despesas com a esposa durante o período de espera, independentemente de quem iniciou o processo de divórcio.
Existem 2 tipos de divórcio, revogáveis e irrevogáveis. O divórcio revogável permitirá que as partes para manter um casamento válido, até a conclusão do período de espera. Após esse período, se assim o desejarem conciliar, eles devem fazê-lo mediante a celebração de um novo contrato de casamento.
O divórcio casamento irrevogável termina o casamento assim que aconteceu. Existem dois tipos de divórcio irrevogável, o divórcio irrevogável com pequeno 'intenção', onde a mulher divorciada pode reconciliar com o marido somente com um novo contrato de casamento e dote, ou o divórcio irrevogável com 'grande intenção ", onde a mulher divorciada só pode retornar a seu marido depois de casar com outro marido, ter relações sexuais com ele, se divorciar dele e esperar até a conclusão desse período.
Resource:
http://professionallawyer.me/legal-articles/family-law/Divorce
legal
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