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Enough "é suficiente: ideias de sustentabilidade entre culturas e do tempo de Kirti Saxena
EF Schumacher e Herman Daly são dois economistas proeminentes or'humanist ecológica '. Enquanto anteriores, os seres humanos eram meras engrenagens themachine de Economia e as forças de mercado, esses dois pensadores nos colocam em theheart desta matéria. Isso não quer dizer que os seres humanos têm direitos de primeira tothis planeta como muitos de nós, erradamente, em aspectos de living.Rather todos os dias, ele sugere que, como usuários primários (e, historicamente, os abusadores) do theEarth e seus muitos dons, são irrevogavelmente no banco da frente do vehiclethat irá conduzir o planeta, quer para a vida ou ruína responsável. A idéia, portanto, é simples: nós tomamos apenas o quanto precisamos para sobreviver; não mais.
Esse tipo de pensamento não é nova. Mahatma Gandhi buscou economias createlocal baseada no trabalho que era auto-suficiente e desde basicnecessities que foram bem orientados com o ecossistema. Gandhi, Schumacher andDaly têm mais em comum que esta. Todos eles tiveram a sua inspiração coisas fromintangible. A filosofia de Gandhi foi baseado em uma ideologia moral, Schumacher está em filosofia budista e Daly, sobre o conceito de sustainhappiness como se fosse um recurso natural.
Schumacher escreveu: "O ideal é suficiência, não surfeit. Economic'progress 'é bom apenas para o ponto de suficiência, além disso, é mau, destrutivo, não rentável. "Doutrina essencial de Schumacher foi para se afastar fromindustrialization e para as comunidades locais e governos utilizam trabalho e as competências locallysourced. Longe de ser arcaico, fora fracasso coletivo tosustain o planeta através de grandes corporações e machineryhave fins lucrativos fez idéias de Schumacher muito relevante no presente. Isto significa puttingMan - o culpado - no centro de assumir a responsabilidade e subsequentaction, não o homem no centro do universo, o patriarca da Earthfamily.
Schumacher criado uma filosofia chamou budista Economia, theidea sendo que a economia não deve ser vista isoladamente, mas no contextof o maior propósito da vida. Ele sustentava que a felicidade humana não poderia beachieved pela acumulação de riqueza ou o crescimento econômico. Sua ideologystressed que as pessoas eram mais importantes do que commodities, activitiesmore criativo importante do que o consumo eo objetivo final era o ofhumankind libertação, não a acumulação de riqueza.
Ele escreveu: "Quando a expansão da economia afetar excessivamente itssurrounding ecossistema, começaremos a sacrificar o capital natural (tal asfish, minerais e combustíveis fósseis) que vale mais do que o capital criado pelo homem (como estradas, fábricas e aparelhos) acrescentado pelo crescimento. Vamos thenhave
o que eu chamo de crescimento antieconômico, produzindo mais rápidos "bads 'thangoods-fazendo-nos mais pobres e não mais ricos"
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