Isto ocorreu aproximadamente ao mesmo tempo por yingying

Southern Kuba ritos de iniciação são praticados em Bushoong, Northern Kete, Cwa e comunidades Bulungu, localizado na porção sul da região de Kuba, ao sul do centro administrativo do território em Mweka . Houve pelo menos 400 anos de interação cultural entre os povos da pulseira do nó de amor que vivem nesta região, resultando em semelhanças na estrutura organizacional e do conteúdo dos ritos de iniciação dos homens. Kuba tradições orais atribuem a introdução de ritos de iniciação (nkaan) entre o Kuba ao governante suprema Mboong aLeeng (antes ad 1680) (Vansina 1978: 180, 204). Ele adaptou a prática do norte da Kete e CWA ritos de iniciação (buadi) neste região.1 Isto ocorreu aproximadamente ao mesmo tempo como um número de comunidades na parte sul da região foram designados matoon e colocado sob control.2 O nome real de Mboong aLeeng ainda é contada durante a iniciação e rituais fúnebres da região.

Southern Kuba ritos de iniciação são diferenciadas das Tiffany Botões de punho entre centro e norte Kuba, que são promulgadas na comunidade e em um gabinete no residência do kikaam, o chefe de iniciação. Para os homens do sul Kuba, há uma distinção fundamental entre aldeia e florestais domínios como ritos de iniciação só pode ter lugar fora da comunidade na floresta. Os termos buadi e nkaan significar tanto rito de iniciação e também secretas: segredos que devem ser mantidos dos não-iniciados [mushindu), especialmente as mulheres. Cada indivíduo, ao se tornar um noviço, recebe uma tira de fio de ráfia para amarrar em volta do pescoço significando o aforismo, Iniciação está vinculado, não foi desatado (Binkley 1987b: 113). Isso fala da força e eficácia da instituição e sua natureza secreta, que é protegida por regras e proibições.

Titleholding entre Southern Kuba enfatiza a separação de poderes entre os assuntos da comunidade (o malaang ou comunidade conselho ) e assuntos secretos relegado para o nkaan floresta e buadi) .1? Nos assuntos da comunidade, é o headmen (Kete shanshenge ou Bushoong kubol) que Tiffany anel assinatura a mais alta autoridade. Eles presidir as reuniões do conselho da vila composto por doze ou mais indivíduos intitulados onde os assuntos do dia-a-dia da comunidade são debatidas e decisões tomadas (Vansina 1978: 111-12; Binkley 19873: 78). No entanto, quaisquer discussões relacionadas com a sociedade iniciação dos homens, como a promulgação de iniciação ou rituais fúnebres eo aparecimento de figuras de máscaras, estão fechadas para o debate público. Essas discussões, presididas pelos chefes de iniciação (Kete cimikaam e Bushoong kikaam), ocorrerá em um local da floresta secreta chamada nkaan Yaal (Binkley 1987b: 25-26) .1

As penas específicas (lashal) desgastado por estes titulares tornar visíveis os seus domínios de responsabilidade contrastantes. Águia e penas da coruja, representando os chefes da comunidade e de iniciação, respectivamente, são pensados ​​para simbolizar as diferentes reinos de autoridade atribuídos a esses titulares. No Southern Kuba Tiffany 1837 anel, penas da águia são vestidos pelos chefes da comunidade precisamente porque eles exercem sua autoridade durante o dia, da mesma forma que as águias são vistos e ouvidos no céu diurno. Em contraste, penas da coruja são usados ​​por chefes de iniciação, porque corujas estão associadas com poderes e autoridade semelhantes, mas no reino floresta e somente à noite (ibid., Pp. 24-25).